Notre-Dame de la Santé

Notre-Dame de la Santé
21 novembre

Notre-Dame santé des malades
Notre-Dame santé des malades

La fête de la Présentation de la Sainte Vierge Marie au Temple rappelle – selon les évangiles apocryphes – le jour où Marie, encore enfant, se rendit au Temple de Jérusalem et s’offrit à Dieu.

Ce qui intéresse l’Église, c’est de mettre l’accent non pas tant sur l’événement historique lui-même, dont on ne trouve aucune trace dans les Évangiles, que sur le don total de soi qui, dans l’écoute –  » Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et la gardent  » – a préparé la jeune femme de Nazareth à devenir « temple du Fils ».

Ce même jour, le 21 novembre, nous célébrons également la fête la plus connue de Marie, Notre-Dame de la Santé, une fête qui a été instaurée dans la République de Venise en 1630 mais qui s’est ensuite répandue partout. Cette fête et cette tradition trouvent leur origine dans la peste qui a frappé le nord de l’Italie entre 1630 et 1631, et qui a été mentionnée par Alessandro Manzoni dans « Les Fiancés » « I Promessi Sposi ».

Face à la propagation de la maladie et ne sachant comment y remédier, le gouvernement de la République organisa une procession de prières à la Vierge, à tel point que le 22 octobre 1630, le Doge fit le vœu d’ériger un temple dédié à la Vierge si la ville survivait.

Quelques semaines plus tard, l’épidémie s’effondre brusquement et en novembre 1631, l’urgence épidémique est déclarée terminée. Dès lors, il fut établi d’appeler la Vierge par le titre « Notre Dame de la santé ». Le Doge avait fait un vœu et, après avoir identifié la zone, la basilique fut érigée et inaugurée le 28 novembre 1687.

Toujours le 21 novembre, par la décision du pape Pie XII, depuis 1953, l’Église célèbre également la Journée des vierges cloîtrées.

Comme Jésus parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient au-dehors, cherchant à lui parler. Quelqu’un lui dit : « Ta mère et tes frères sont là, dehors, qui cherchent à te parler. » Jésus lui répondit : « Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? »

Puis, étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères. Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là est pour moi un frère, une sœur, une mère. » (Mt 12, 46-50).

Ils n’ont plus de vin

Marie, Femme et Mère, est attentive à ce qui « manque » à la maison. Elle remarque le manque de vin. Et elle devient providentielle, elle intercède auprès de son Fils Jésus pour qu’il remédie à la situation. Ce qui la touche, c’est la certitude que rien n’est impossible à Dieu, comme l’ange lui a dit à l’Annonciation. Jésus résiste – « Femme, mon heure n’est pas encore venue », répond-il – mais cède ensuite.

A Cana, Marie se révèle comme la « croyante » en Jésus, celle qui, grâce à sa foi, provoque le premier « signe » de Jésus. Le vin est symbole de joie, de fête, de bonheur : dire, donc, qu’il n’y a pas de vin, signifie que la fête de mariage manque de l’ingrédient par excellence, la joie.

Marie, grâce à son intercession, est celle qui remarque et fait en sorte que l’eau de la gêne, de la peur… se transforme rapidement en joie de la fête. C’est ce qu’elle a fait à Cana, c’est ce que Marie, Notre-Dame de la Santé, fait avec tous ceux qui l’invoquent et se confient à elle.

Les serviteurs

Ceux qui suivent l’événement pas à pas sont les serviteurs, qui prennent les jarres, les remplissent d’eau à ras bord et, surpris, se rendent compte qu’ils distribuent du vin. De serviteurs à témoins, car c’est par l’obéissance qu’ils se retrouvent protagonistes d’un « fait » dont tout le monde parlera.

Et ce sont les premiers témoins. Face aux « signes » que Dieu continue d’opérer en nous et autour de nous, nous aussi pouvons passer du statut de « serviteurs » à celui de « témoins », de narrateurs des grandes choses que Dieu peut faire parmi nous, par notre humble et fragile obéissance. Une expérience rendue possible car « obéissants » à l’ordre de la Vierge Marie.

Don et engagement

En ce jour de fête, le « don » de Marie à Dieu est intrinsèquement lié à son engagement à vivre sa vie, animée par la foi, certaine que Dieu lui-même y pourvoira (Gn 22). Là où pour l’homme tout semble impossible, tout devient possible pour ceux qui croient en Dieu et ont confiance en l’intercession de Marie, Mère de Jésus et notre Mère.

Prière à Notre Dame de la Santé

Très Sainte Vierge
Que nous vénérons sous le titre
de Notre Dame de la Santé,
obtenez pour nous de Dieu la santé
de l’âme et du corps,
afin que, purifié de toute faute
et revigorés dans nos membres,
nous puissions toujours mieux le servir
tous les jours de notre vie,
afin de mériter la récompense éternelle.
Amen.

Notre Dame de Quinche

Notre-Dame de Quinche

Notre-Dame de Quinche patronne de l'Équateur
Notre-Dame de Quinche patronne de l’Équateur

Dans les montagnes du sud de l’Équateur, à soixante-dix kilomètres de la ville de Loja, se trouve la ville d’El Cisne, le site d’un sanctuaire marial très vénéré. Le basilique de El Cisne a été construite en 1742 et calquée sur une basilique similaire, celle d’Harlungenberg, en Allemagne. En 1594, les habitants de la région El Cisne avaient désiré avoir leur propre relique, similaire à la Vierge de Guadalupe au Mexique.

Les représentants de la population locale se sont rendus à la capitale Quito, où ils ont demandé au sculpteur Don Diego de Robles de créer la Statue de la Vierge d’El Cisne. Ceux qui avaient commandé l’image ne pouvaient pas ou ne voulait pas payer le sculpteur pour cela, et il l’a échangée aux Indiens « Oyacachi » pour de grandes planches de cèdre dont il avait besoin.

Plus tard, selon la légende, la Vierge serait apparue auparavant pour les Indiens dans une grotte et aurait promis de leur livrer des ours dangereux qui mangeaient les enfants. Notre-Dame de Quinche est totalement une ‘Madone du peuple’, une protectrice des Indiens. L’image est une fine sculpture en bois de cèdre, mesurant 62 centimètres de hauteur.

La belle sculpture est cachée par de grands vêtements de brocart, couverts de bijoux et brodés d’or et de fils d’argent, qui permettent seulement de voir son serein visage noir. La Vierge tient un sceptre dans la main droite et de la gauche elle tient l’enfant, qui lève une main en signe de bénédiction et montre de l’autre main un globe d’or surmonté d’une croix.

Le piédestal à leurs pieds et la grande demi-lune, à la fois de pur argent , et les lourdes couronnes en or et pierres précieuses qui ornent les têtes de Jésus et de Marie, sont la preuve de la générosité de la population de l’Équateur qui aiment voir leur resplendissante patronne, habillée avec les plus beaux atours.

L’image a été couronné en 1943 et sa fête est célébrée chaque année le 21 Novembre. Le sanctuaire actuel a été déclaré Parc national en 1985. Les visiteurs de Notre Dame de Quinche sont captivés par les caractéristiques uniques de cette image.

Il a un charme personnel indéfinissable très similaire en apparence au peuple indien des Andes. Les autres madones équatoriennes sont plus du type de patronne stylisée, austère ou élégante dans l’expression. Mais les Indiens parlent de la Dame de Quinche comme si elle était l’une de leur peuple.

Quand ils examinent les différents cortèges ils sont enclins à dire: «La pequenita (la Petite) va dormir à Calderon ce soir. » Ou bien la ‘Petite’ se repose de la chaleur et de la fatigue du voyage avant qu’elle soit habillée pour les cérémonies à San-Domingo ». Tout le monde qui lui rend visite, qui vient pour prier devant elle, souhaite participer de la manière la plus personnelle dans le service.

Les pèlerins achètent des pièces de coton sur des petits bâtons, vendu en dehors des églises; puis l’enfant de chœur les applique sur le manteau de velours bleu de voyage de la Madone, qui est sur le porte-manteau dans le sanctuaire. Et le bâton avec le coton est restituée à son propriétaire qui le chérit.

La Vierge de Quinche est créditée de nombreux miracles et les Indiens demandent des faveurs variées par son intercession . Mais leurs relations envers elle sont d’une extraordinaire intimité. On a vu beaucoup de cas de personnes demander protection à Marie. Les Indiens de Quinche ne sont pas exception, mais à leur tour affichent une rare sensibilité d’émotion.

Dans les hauteurs de le Cordillère des Andes, ces Indiens offrent leur protection à « la Petite » qui est leur ‘délicate bien-aimée’. À la fin de Novembre de chaque année, des milliers de personnes marchent dans la vallée de Quito pour visiter le sanctuaire de Notre-Dame de Quinche.

Ils portent des torches ou des lampes de poche et se racontent des guérisons miraculeuses. Tout le long de l’Équateur il y a beaucoup d’autres sanctuaires où les gens viennent prier pour une personne malade ou rendre grâce pour la santé et la prospérité.

Présentation de Marie

La Présentation de la Vierge Marie au Temple,

Présentation de Marie au Temple BN Latin 18014 fol.142v | DR
Présentation de Marie au Temple BN Latin 18014 fol.142v | DR

c’est le symbole de la consécration que la Vierge Immaculée a fait d’elle-même au Seigneur dès sa vie consciente.

Contemplons en Marie « comblée de grâces » le modèle exemplaire de la vie consacrée, valable pour tout chrétien que le baptême incorpore au Christ et qui désire vivre plus fortement l’appel de l’Évangile, notamment celui qui se consacre pour toujours dans le sacrement de l’Ordre au service du Christ et de son Église.

Et pour commencer cette contemplation, nous pouvons lire la séquence Altissima dans les Prières mariales du site, puis une méditation sur la fête.

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