JUAN DIEGO ET LA VIERGE DE GUADALUPE

Comme la liturgie nous invite à célébrer aujourd’hui Saint Juan Diego, méditons l’homélie du saint Pape Jean-Paul II en la Basilique Notre-Dame de Guadalupe, le mercredi 31 juillet 2002, lors de sa messe de canonisation.

C’est avec une grande joie que je viens  en  pèlerinage dans cette basilique de Guadalupe, cœur marial du Mexique et de l’Amérique, pour proclamer la sainteté de Juan Diego Cuauhtlatoatzin, simple et humble indien qui contempla le visage doux et serein de la Vierge de Tepeyac, si cher aux populations du Mexique.

Comment était Juan Diego? Pourquoi Dieu fixa-t-il son regard sur lui? Le Livre de l’Ecclésiastique nous enseigne que « grande est la puissance du Seigneur, mais il est honoré par les humbles » (3, 20).

De même, les paroles de saint Paul éclairent cette façon divine de réaliser le salut: « ce qui dans le monde est sans naissance et ce que l’on méprise, voilà ce que Dieu a choisi; ce qui n’est pas, pour réduire à rien ce qui est, afin qu’aucune chair n’aille se glorifier devant Dieu » (1 Co 1, 28.29).

Il est émouvant de lire les récits de Guadalupe écrits avec délicatesse et empreints de tendresse. En eux, la Vierge Marie, la servante « qui exalte le Seigneur » (Lc 1, 46), se manifeste à Juan Diego  comme  la Mère du vrai Dieu. Elle lui donne, comme signe, des roses précieuses et, lorsqu’il les montre à l’Évêque, il découvre représentée sur son manteau l’image bénie de Notre-Dame.

L’événement de Guadalupe signifia le début de l’évangélisation avec une vitalité qui dépassa toutes les attentes. Le message du Christ, à travers sa Mère, reprit les éléments centraux de la culture autochtone, les purifia et leur donna leur signification définitive de salut. C’est pourquoi Guadalupe et Juan Diego revêtent une signification ecclésiale et missionnaire profonde et sont un modèle d’évangélisation parfaitement inculturée.

« Du haut des cieux Yahvé regarde, il voit tous les fils d’Adam » (Ps 32, 13), avons-nous proclamé avec le Psalmiste, confessant une fois de plus notre foi en Dieu, qui ne fait pas de distinction de race ou de culture. Juan Diego, en accueillant le message chrétien sans renoncer à son identité autochtone, découvrit la profonde vérité de la nouvelle humanité, dans laquelle tous sont appelés à être fils de Dieu.

De cette façon, il facilita la rencontre fructueuse de deux mondes et se transforma en protagoniste  de  la nouvelle identité mexicaine, intimement unie à la Vierge de Guadalupe, dont le visage métis exprime sa maternité spirituelle qui embrasse tous les Mexicains.

A travers lui, le témoignage de sa vie doit continuer à donner vigueur à la construction de la nation mexicaine, à promouvoir la fraternité entre tous ses fils et à favoriser toujours plus la réconciliation du Mexique avec ses origines, ses valeurs et ses traditions.

Bien-aimés frères et sœurs de toutes les ethnies du Mexique et d’Amérique, en exaltant aujourd’hui la figure de l’indio Juan Diego, je désire vous exprimer à tous la proximité de l’Église et du Pape, en vous embrassant avec affection et en vous exhortant à surmonter avec espérance les situations difficiles que vous traversez.

En ce moment décisif de l’histoire du Mexique, alors que le seuil du nouveau millénaire a déjà été franchi, je confie à la puissante intercession de saint Juan Diego les joies et les espérances, les craintes et les problèmes du bien-aimé peuple mexicain, que je porte dans mon cœur.

Béni soit Juan Diego, indien bon et chrétien, que le peuple simple a toujours considéré comme un vrai saint! Nous te demandons d’accompagner l’Église en pèlerinage au Mexique, afin qu’elle soit chaque jour et toujours plus, évangélisatrice et missionnaire.

Encourage les Évêques, soutiens les prêtres, suscite de nouvelles et saintes vocations, aide tous ceux qui offrent leur vie pour la cause du Christ et pour la diffusion de son Royaume.

Heureux Juan Diego, homme fidèle et authentique! Nous te confions nos frères et sœurs laïcs, afin que, se sentant appelés à la sainteté, ils diffusent l’esprit évangélique dans tous les domaines de la vie sociale. Bénis les familles, soutiens les époux dans leur mariage, encourage les efforts des parents en vue d’éduquer leurs enfants de façon chrétienne.

Regarde avec bienveillance la douleur de tous ceux qui souffrent dans leur corps et dans l’esprit, de tous ceux qui souffrent de la pauvreté, de la solitude, de la marginalisation ou de l’ignorance. Que tous, gouvernants et gouvernés, agissent toujours selon les exigences de la justice et le respect de la dignité de tout homme, afin que se consolide la véritable paix.

Bien-aimé Juan Diego, « l’aigle qui parle »! Enseigne-nous le chemin qui conduit à la Vierge brune de Tepeyac, afin qu’Elle nous accueille dans l’intimité de son cœur, car Elle est la Mère amoureuse et pleine de compassion qui conduit jusqu’au vrai Dieu. Amen.

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Texte présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Saint Saturnin, ou Sernin, martyr et évêque de Toulouse
(III^e siècle)

Saint Saturnin aurait été envoyé par saint Pierre lui-même. Il fut du nombre des missionnaires qui vinrent dans les années 250, évangéliser les Gaules et fonda le siège épiscopal de Toulouse.

De nombreuses localités portent son nom dans diverses régions du sud de la France. La commune de Saint-Saturnin, Puy de Dôme, est dédiée à Saint Saturnin, martyr, premier évêque de Toulouse au IIIe siècle, dont les reliques ont été ramenées en Auvergne au VIe siècle. L’église de Saint-Saturnin est la plus petite des 5 basiliques majeures d’Auvergne.

« Après l’Ascension du Sauveur, au début de la prédication apostolique, Saturnin chargé de mission par saint Étienne, vint à Toulouse où il convertit beaucoup de monde. Puis, il alla dans les provinces voisines prêcher la parole de Dieu. Il partit pour Eauze.

En passant à Auch, il apprit, par révélation divine, le martyre de saint Pierre. En son honneur, il bâtit une église  sur les bords du Gers. Ensuite, il poursuivit son voyage, arriva à Eauze et franchit les Pyrénées semant partout les graines du salut.

Après tant d’efforts pour répandre partout la doctrine du Christ, il revint à Toulouse. Les démons qu’on y vénérait le redoutaient tellement qu’ils cessèrent de rendre leurs oracles, malgré les sacrifices d’animaux qu’on leur offrait. Émus par ce silence inattendu, les ministres de la superstition résolurent de le faire mourir. En présence d’une foule considérable, on décida d’offrir un taureau en sacrifice, en vue d’apaiser les dieux.

Saturnin vint à passer et quelqu’un, dans la foule, le reconnut: ‘C’est lui, s’écria-t-il, l’adversaire de notre culte ! Vengeons, et notre honneur et leur gloire: son immolation calmera leur courroux; sa mort les comblera de joie.’ À l’appel de cette voix, la foule en délire fit cercle autour du saint. Un prêtre et deux diacres parvinrent à s’échapper. Saturnin, seul, est traîné au Capitole.

On le pousse à sacrifier aux démons. Il témoigne: ‘Je ne connais qu’un Dieu unique et véritable, c’est à lui que j’immolerai les sacrifices de louanges. Vos dieux sont des démons’. À ces mots du saint évêque, ils passèrent, autour du taureau qui devait être immolé, une corde à laquelle ils attachèrent les pieds du saint.

Puis, ils excitent vivement le taureau qui dévala les degrés du Capitole vers la plaine. Aussitôt, tête brisée, crâne décervelé, corps tout entier déchiré, il rendit à Dieu son âme admirable. » (saints du diocèse de Pamiers)