Videns autem Jesus turbas, ascendit in montent, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus, et aperiens os suum, docebat eos.
Jésus, voyant la foute qui le suivait, monta sur une montagne où il s’assit : et ses disciples s’étant approchés de lui, il commença à les instruire. Matthieu 5.
ler Point.
IHS extrait des armes du Pape François
Le bruit des merveilles opérées par le Fils de Dieu étant déjà répandu dans toutes les parties de la Judée, il arrivait de tous côtés une multitude de peuple qui se pressait autour de lui pour l’entendre, et pour s’assurer si tout ce qu’on rapportait de lui était vrai. Jésus se voyant ainsi accablé par une foule nombreuse, se retira sur une montagne où, suivant l’Évangéliste saint Luc, il passa toute la nuit en prière.
Lorsque le jour fut venu, il appela tous ses disciples, et en choisit parmi eux douze auxquels il donna le nom d’apôtres, qui signifie envoyés : il les appela ainsi, parce qu’il devait un jour les envoyer par toute la terre annoncer l’heureuse nouvelle du salut. C’est après avoir fait ce choix qu’il s’avança avec ses disciples vers la foule du peuple qui l’attendait, et qu’il commença ce célèbre discours sur la montagne, dans lequel il retrace un abrégé de la doctrine évangélique.
Venit mulier de Samaría haurire aquam ; dixit ei Jesus : da mihi bibere.
Une femme vint de Samarie pour puiser de l’eau ; Jésus lui dit.’ donnez-moi à boire. Jean 4.
D’après LE MOIS DE JÉSUS – Malines 1839
Ier Point.
IHS extrait des armes du Pape François
Jésus ayant appris que son précurseur avait été conduit en prison par les ordres d’Hérode, ne voulut pas attirer sur lui la malice des pharisiens, qui le voyaient entouré d’un bien plus grand nombre de disciples que saint Jean ; c’est pourquoi il se décida à quitter la Judée pour retourner en Galilée.
Comme il traversait la Samarie, il arriva sur l’heure de midi dans une ville de cette province, nommée Sichar, et, se sentant fatigué, il s’assit sur le bord d’un puits qu’on appelait la fontaine de Jacob (ce patriarche avait donné autrefois cette terre à son fils Joseph). C’est là qu’il fit la rencontre de cette femme samaritaine, dans laquelle il voulut nous donner un exemple admirable de la conduite de la grâce à l’égard du pécheur.
Nativité, Livre d’Heures de la famille d’Epinay, 1430-1450, miniature mi-page, artiste inconnu, Rennes MS0033, folio F.65. BIB2007.1030-016.
Juste en quittant les temps de Noël et de l’Épiphanie, arrêtons-nous devant l’Enfant de Bethléem et méditons encore sur le Mystère avec cette priante page de Karl Rahner dans laquelle Jésus nous parle :
« Je suis là, je suis près de toi. Je suis ta vie, je suis ton temps terrestre. Je suis la grisaille de ton quotidien : et tu refuserais de la supporter ? Je pleure tes larmes ; pleure donc à ton tour les miennes, mon enfant. Je suis ta joie : et tu craindrais d’être joyeux ? Depuis que j’ai pleuré, vois-tu, c’est l’attitude de la joie devant la vie qui est la plus conforme à la réalité ; laisse la crainte et la tristesse à ceux qui se croient sans espérance. Je suis là dans tes impasses elles-même : ne cherche pas à en sortir, pauvre enfant borné, car c’est alors que tu es arrivé près de moi, seulement tu n’en as pas conscience. »
« Je suis là dans ta crainte, car je l’ai soufferte avec toi, et je n’y ai pas été héroïque à la façon dont le monde entend ce mot. Je suis là dans la prison de ta finitude, car mon amour a fait de moi ton prisonnier. Je suis là encore, même lorsque tu n’arrives pas à t’y retrouver dans le compte de tes pensées et dans le bilan des expériences de ta vie ; si ton calcul n’est jamais juste et que cela te désespère, c’est que tu m’oublies et que tu oublies mon amour, tant tu as de la peine encore à le comprendre. Je suis là enfin dans ta détresse, car je l’ai soufferte, et elle a beau, dans la gloire où je suis, avoir changé de nature, qui pourrait jamais l’extirper de mon cœur humain ? »
« Je suis là jusque dans tes chutes les plus profondes, car à Noël j’ai pris le chemin qui descend vers l’enfer. Et je suis là dans ta mort, car, par ma naissance, j’ai commencé à mourir avec toi, et je n’ai pas voulu que la mort humaine me fasse aucun cadeau. Ne prends pas en pitié ceux qui naissent, comme le faisait le vieux Job; car tous ceux qui acceptent mon salut sont nés en la sainte Nuit, tant il est vrai que la nuit bénie de ma naissance enveloppe tous vos jours et toutes vos nuits. Je me suis laissé entraîner, avec tout mon être et toute ma personne, dans l’effroyable aventure dont votre naissance marque le début; et, croyez-moi, celle que j’ai courue ne fut ni plus facile ni plus exempte de risques que la vôtre. Mais je vous assure qu’elle débouche sur une issue bienheureuse. »
« Depuis que je suis devenu votre frère, vous m’êtes aussi proches que je le suis de moi-même. Mais alors, si, en me faisant créature, j’entends montrer, aussi bien dans ma personne que dans celle des frères et des sœurs que vous êtes pour moi, que mon œuvre créatrice, s’agissant de l’homme, n’a pas été un avatar, qui donc pourra jamais vous arracher de ma main (Jn 10, 28-29) ? En assumant ma vie d’homme, je vous ai pris sur moi, et c’est comme l’un de vos pareils que je suis sorti vainqueur de l’abîme de ma mort, marquant ainsi un commencement nouveau, une seconde et définitive aurore. »
« Si vous vous contentez de juger l’avenir selon vos mesures, vous ne serez jamais assez pessimistes. Mais, ne l’oubliez pas, votre véritable avenir, c’est mon présent ; et mon présent, commencé aujourd’hui, échappe à cet écoulement qui jette toutes choses dans le passé. Dès lors, le vrai réalisme consiste à partager mon optimisme, lequel n’est pas utopie, mais la réalité même de Dieu que, par la merveille inconcevable de mon amour tout-puissant, j’ai logée, sans lui faire subir aucune altération, dans la froide étable de votre monde. »
« Je suis là. Et je ne quitterai plus votre monde, même si vos yeux ont cessé de me voir. Ah ! pauvre homme qui fêtes Noël, tu n’as qu’une chose à dire à tout ce qui existe et à tout ce que tu es ; et cette chose, dis-la-moi à moi-même : « Tu es là. Tu es venu. Tu es venu au cœur de toutes choses. Jusque dans mon âme. Tu as même franchi le mur de mon arrogance mauvaise, qui voudrait refuser ton pardon. » Oui, contente-toi de me dire, pour que ce soit aussi Noël pour toi : « Tu es là. » Ou plutôt ne dis rien ; il suffit que je sois là. Et je suis toujours là, car, depuis ma venue en ce monde, rien ni personne ne viendra jamais à bout de mon amour. »
« Je suis là. C’est Noël. Allons, allumez les bougies ! Elles ont plus de droit que toutes les ténèbres ! C’est Noël. Et Noël ne passe pas, c’est éternellement Noël. »
