La Sainte Famille nous dit qu’elle est avec nous dans les difficultés

LE PAPE FRANÇOIS

ANGELUS

Place Saint-Pierre
dimanche 31 décembre 2023

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Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui, nous célébrons la fête de la Sainte Famille de Jésus, Marie et Joseph. L’Évangile nous la montre dans le temple de Jérusalem, pour la présentation de l’Enfant au Seigneur (voir Luc 2, 22-40).

Il arrive au temple et y apporte en cadeau l’offrande la plus humble et la plus simple parmi celles proposées, comme preuve de sa pauvreté. Enfin, Marie reçoit une prophétie : « Une épée transpercera ton âme » (v. 35). Ils arrivent dans la pauvreté et repartent avec un fardeau de souffrance.

Cela suscite la surprise : mais comment la Famille de Jésus, la seule famille dans l’histoire qui peut se vanter de la présence de Dieu en chair et en os, au lieu d’être riche, est pauvre ! Au lieu d’être facilité, cela semble gêné ! Au lieu d’être libéré de la fatigue, il est plongé dans une grande douleur !

Qu’est-ce que cela dit à nos familles, ce mode de vie, l’histoire de la Sainte Famille, pauvre, gênée, avec une grande douleur ? Cela nous dit quelque chose de très beau : Dieu, que nous imaginons souvent au-delà des problèmes, est venu habiter nos vies avec ses problèmes.

Il nous a sauvés ainsi (voir Jean 1, 14) : il n’est pas venu adulte, mais tout petit ; il vivait dans une famille, fils d’une mère et d’un père ; il y a passé la plupart de son temps, grandissant, apprenant, dans une vie de tous les jours, caché et silencieux.

Et il n’a pas évité les difficultés, bien au contraire, en choisissant une famille, une famille « experte en souffrance », et il dit à nos familles : « Si vous vous trouvez en difficulté, je sais ce que vous ressentez, je l’ai vécu : moi, ma mère et nous avons essayé avec mon père de dire aussi à ta famille : tu n’es pas seule !

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Joseph et Marie « furent étonnés des choses qui étaient dites à propos de Jésus » (voir Luc 2 :33), parce qu’ils ne pensaient pas que le vieux Siméon et la prophétesse Anne étaient là en train de dire ces choses. Ils étaient étonnés. Et c’est là-dessus que je veux me concentrer aujourd’hui : sur la capacité d’étonnement.

La capacité d’étonnement est un secret pour bien avancer en famille. Ne vous habituez pas à la banalité des choses. Tout d’abord, sachez vous laisser émerveiller par Dieu, qui nous accompagne. Et puis, s’émerveiller en famille.

Je pense qu’il est bon pour un couple de savoir s’émerveiller devant son conjoint, par exemple en lui prenant la main et en le regardant dans les yeux quelques instants le soir, avec tendresse : l’étonnement mène toujours à la tendresse. La tendresse dans le mariage est belle. Et puis s’émerveiller du miracle de la vie, des enfants, trouver le temps de jouer avec eux et de les écouter.

Je vous le demande, pères et mères : trouvez-vous le temps de jouer avec vos enfants ? Pour les promener ? Hier, j’ai parlé à une personne au téléphone et je lui ai demandé : « Où es-tu ? – « Je suis sur la place, j’ai emmené mes enfants se promener ». C’est une belle paternité et maternité. Et puis, émerveillez-vous devant la sagesse des grands-parents.

Bien souvent, nous retirons les grands-parents de la vie. Non, les grands-parents sont des sources de sagesse. Apprenons à nous émerveiller par la sagesse des grands-parents, par leur histoire. Les grands-parents qui ramènent la vie à l’essentiel.

Et s’étonner, enfin, de notre propre histoire d’amour – chacun de nous a la sienne : le Seigneur nous a fait marcher avec amour, nous émerveiller par cela. Notre vie a certes des aspects négatifs, mais nous sommes aussi émerveillés par la bonté de Dieu qui marche avec nous, même si nous sommes si inexpérimentés.

Marie, Reine de la famille, aide-nous à nous émerveiller : aujourd’hui nous demandons la grâce de l’étonnement. Que Notre-Dame nous aide à nous émerveiller chaque jour par le bien et à savoir enseigner aux autres la beauté de l’étonnement.

Angelus Domini nuntiavit Mariae… – L’ange du Seigneur porta l’annonce à Marie…

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs !

Malheureusement, la célébration de Noël au Nigeria a été marquée par de graves violences dans l’État du Plateau, faisant de nombreuses victimes. Je prie pour eux et leurs familles. Que Dieu délivre le Nigeria de ces horreurs ! Et je prie également pour ceux qui ont perdu la vie dans l’explosion d’un camion-citerne au Libéria.

Nous continuons de prier pour les peuples qui souffrent à cause des guerres : le peuple ukrainien tourmenté, les peuples palestinien et israélien, le peuple soudanais et bien d’autres.

Au bout d’un an, ayons le courage de nous demander : combien de vies humaines ont été perdues dans les conflits armés ? Combien de morts ? Et combien de destructions, combien de souffrances, combien de pauvreté ? Quiconque a un intérêt dans ces conflits devrait écouter la voix de la conscience. Et n’oublions pas les Rohingyas torturés !

Il y a un an, le pape Benoît XVI terminait son voyage terrestre, après avoir servi l’Église avec amour et sagesse. Nous éprouvons pour lui tant d’affection, tant de gratitude, tant d’admiration. Du Ciel, bénissez-nous et accompagnez-nous.

Je salue tous les Romains, les pèlerins, les groupes paroissiaux, les associations et les jeunes. Aujourd’hui, j’adresse un salut particulier aux familles présentes ici et à celles qui sont connectées via la télévision et d’autres moyens de communication. N’oublions pas que la famille est la cellule fondamentale de la société : elle doit toujours être défendue et soutenue.
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Et je souhaite à tous un bon dimanche. Une bénédiction pour vos familles! Et je vous souhaite également une fin d’année sereine. S’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et à bientôt !

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Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

être le gardien de son propre cœur

 

PAPE FRANÇOIS

AUDIENCE GÉNÉRALE

Salle Paul VI
Mercredi 27 décembre 2023

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– Vices et vertus. 1. Introduction: la garde du cœur.

Résumé

Frères et sœurs, nous débutons un cycle de catéchèses sur le thème des vices et des vertus. Nous partons du commencement de la Bible, où dans le livre de la Genèse, le récit d’Adam et Ève présente la dynamique du mal et de la tentation.

Dans le jardin d’Éden apparaît un personnage qui devient le symbole de la tentation : le serpent. Dans son dialogue avec Adam et Ève, le serpent se révèle comme un orateur habile, malicieux et faux. Adam et Ève n’ont pas pu s’opposer à la tentation du serpent. L’idée d’un Dieu mauvais, qui voudrait les garder soumis, s’insinue dans leur esprit.

Ils croyaient devenir comme des dieux, mais ils réalisent qu’ils sont nus et habités par la peur. On ne doit jamais discuter avec le diable. Il est capable de déguiser un mal sous un masque invisible de bien. Il faut être gardien de son cœur. Le succès de tout combat spirituel se joue beaucoup à son début : en veillant toujours sur son cœur. 

Catéchèse

Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui, je voudrais introduire un cycle de catéchèse sur le thème des vices et des vertus. Et nous pouvons commencer dès le début de la Bible, où le livre de la Genèse, à travers l’histoire des géniteurs, présente la dynamique du mal et de la tentation.

Pensons au paradis terrestre. Dans le tableau idyllique que représente le jardin d’Eden, apparaît un personnage qui devient le symbole de la tentation : le serpent, ce personnage qui séduit. Le serpent est un animal insidieux : il se déplace lentement, rampe sur le sol, et parfois on ne remarque même pas sa présence – il est silencieux -, car il parvient à bien s’intégrer dans l’environnement et surtout, c’est dangereux.

Lorsqu’il commence à dialoguer avec Adam et Ève, il prouve qu’il est aussi un dialecticien raffiné. Cela commence comme le font les mauvais ragots, par une question espiègle : « Est-il vrai que Dieu a dit : Vous ne devez manger d’aucun arbre du jardin ? (Gn 3 : 1). La phrase est fausse : Dieu, en réalité, a offert à l’homme et à la femme tous les fruits du jardin, sauf ceux d’un arbre spécifique : l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Cette interdiction n’a pas pour but d’interdire à l’homme d’utiliser la raison, comme cela est parfois mal interprété, mais constitue une mesure de sagesse. Comme pour dire : reconnaissez la limite, ne vous sentez pas maître de tout, car l’orgueil est le début de tous les maux.

Ainsi, l’histoire nous apprend que Dieu place les géniteurs comme seigneurs et gardiens de la création, mais veut les préserver de la présomption de toute-puissance, de se rendre maîtres du bien et du mal, ce qui est une tentation. une mauvaise tentation, même maintenant. C’est la menace la plus dangereuse pour le cœur humain.

Comme nous le savons, Adam et Ève furent incapables de résister à la tentation du serpent. L’idée d’un Dieu pas si bon, qui voulait les maintenir soumis, s’est glissée dans leur esprit : d’où l’effondrement de tout.

Avec ces histoires, la Bible nous explique que le mal ne commence pas chez l’homme de manière sensationnelle, lorsqu’un acte est maintenant manifeste, mais que le mal commence bien plus tôt, lorsque nous commençons à nous en divertir, à l’endormir dans l’imagination, pensées, finissant par être pris au piège par ses flatteries.

Le meurtre d’Abel n’a pas commencé par un jet de pierre, mais par la rancune que Caïn nourrissait malheureusement, le faisant devenir un monstre en lui-même. Même dans ce cas, les recommandations de Dieu ne servent à rien.

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Avec le diable, chers frères et sœurs, il n’y a pas de dialogue. Jamais! Il ne faut jamais en discuter. Jésus n’a jamais parlé avec le diable ; il l’a chassé. Et dans le désert, lors des tentations, il n’a pas répondu par le dialogue ; il a simplement répondu par les paroles de l’Écriture Sainte, par la Parole de Dieu. Attention : le diable est un trompeur.

Ne lui parlez jamais, car il est plus intelligent que nous tous et nous fera payer. Quand la tentation vient, ne parlez jamais. Fermez la porte, fermez la fenêtre, fermez votre cœur. Alors, on se défend de cette séduction, parce que le diable est rusé, il est intelligent.

Il a essayé de tenter Jésus avec des citations bibliques, se présentant comme un grand théologien. Sois prudent. Il n’y a pas de dialogue avec le diable et il ne faut pas admettre la tentation, il n’y a pas de dialogue. La tentation vient : fermons la porte, gardons le cœur.

Vous devez être les gardiens de votre cœur. Et c’est pour cette raison que nous ne dialoguons pas avec le diable. C’est la recommandation – garder le cœur – que l’on retrouve chez divers pères, les saints. Et il faut demander cette grâce pour apprendre à garder le cœur. C’est une sagesse de savoir garder son cœur. Que le Seigneur nous aide dans ce travail. Mais celui qui garde son cœur garde un trésor. Frères et sœurs, apprenons à garder notre cœur.

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Je salue cordialement les pèlerins de langue française.

Frères et sœurs, que la célébration de Noël nourrisse la foi de tous les baptisés et leur donne d’être porteurs de la paix et de la tendresse du Seigneur dans notre monde.

Que Dieu vous bénisse !

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 Mon salut s’adresse enfin aux jeunes, aux malades, aux jeunes mariés et aux personnes âgées. Que l’Enfant de Bethléem vous donne à tous sa lumière, afin que vous puissiez inspirer vos actions quotidiennes en cette nouvelle année à l’Évangile.

Et n’oublions pas de prier pour ceux qui subissent les terribles conséquences de la violence et de la guerre, en particulier pour l’Ukraine tourmentée et pour les populations de Palestine et d’Israël. La guerre est mauvaise. Nous prions pour la fin des guerres. Ma bénédiction à tous !

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Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Urbi et Orbi – dire non à toutes les guerres

 

MESSAGE URBI ET ORBI
DU PAPE FRANÇOIS

NOËL 2023

Loggia de la basilique Saint-Pierre
Lundi 25 décembre 2023

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Chers frères et sœurs, joyeux Noël !

Le regard et le cœur des chrétiens du monde entier sont tournés vers Bethléem ; là où règnent aujourd’hui la douleur et le silence, a retenti l’annonce attendue depuis des siècles : « vous est né un Sauveur qui est le Christ, le Seigneur » (Lc 2, 11).

Ce sont les paroles de l’ange dans le ciel de Bethléem et elles nous sont également adressées. Elles nous remplissent de confiance et d’espérance de savoir que le Seigneur est né pour nous ; que la Parole éternelle du Père, le Dieu infini, a fixé sa demeure parmi nous. Il s’est fait chair, il est venu « habiter parmi nous » (Jn 1, 14) : voilà la nouvelle qui change le cours de l’histoire !

L’annonce de Bethléem est celle d’une « grande joie » (Lc 2, 10). Quelle joie ? Pas le bonheur passager du monde, pas la joie du plaisir, mais une joie “grande” parce qu’elle nous rend “grands”. Aujourd’hui, en effet, nous les êtres humains, avec nos limites, nous embrassons la certitude d’une espérance inouïe, celle d’être nés pour le Ciel.

Oui, Jésus notre frère est venu faire de son Père notre Père : Enfant fragile, il nous révèle la tendresse de Dieu ; et bien plus encore : Lui, le Fils unique du Père, nous donne le « pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jn 1, 12). Voilà la joie qui console le cœur, qui renouvelle l’espérance et qui donne la paix : c’est la joie de l’Esprit Saint, la joie d’être des enfants aimés.

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Frères et sœurs, aujourd’hui à Bethléem, dans les ténèbres de la terre, s’est allumée cette flamme inextinguible, aujourd’hui sur les ténèbres du monde prévaut la lumière de Dieu, « qui éclaire tout homme » (Jn 1, 9).

Frères et sœurs, réjouissons-nous de cette grâce ! Réjouis-toi, toi qui as perdu confiance et certitudes, car tu n’es pas seul : le Christ est né pour toi ! Réjouis-toi, toi qui as perdu l’espérance, parce que Dieu te tend la main : il ne te pointe pas du doigt, mais il t’offre sa petite main d’Enfant pour te libérer de tes peurs, te relever de tes peines et te montrer qu’à ses yeux tu as plus de valeur que tout.

Réjouis-toi, toi qui ne trouves pas la paix dans ton cœur, car pour toi s’est accomplie l’antique prophétie d’Isaïe : « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné […] son nom est proclamé : […] Prince-de-la-Paix » (9,5). L’Écriture révèle que sa paix, son règne « sera sans fin » (9, 6).

Dans l’Écriture, le Prince de la paix s’oppose au « prince de ce monde » (Jn 12, 31) qui, en semant la mort, agit contre le Seigneur, « qui aime les vivants » (Sg 11, 26). Nous le voyons à l’œuvre à Bethléem lorsque le massacre des innocents a lieu après la naissance du Sauveur.

Combien de massacres d’innocents dans le monde : dans le sein maternel, sur les routes des désespérés en quête d’espérance, dans les vies de tant d’enfants dont l’enfance est dévastée par la guerre. Ce sont les petits Jésus d’aujourd’hui, ces enfants dont l’enfance est dévastée par la guerre, par les guerres.

Alors dire “oui” au Prince de la paix signifie dire “non” à la guerre, et cela avec courage : dire “non” à la guerre, à toute guerre, à la logique même de la guerre, voyage sans but, défaite sans vainqueurs, folie sans excuses. C’est la guerre : voyage sans but, défaite sans vainqueurs, folie sans excuses.

Mais pour dire “non” à la guerre, il faut dire “non” aux armes. Car si l’homme, dont le cœur est instable et blessé, a en sa possession des instruments de mort, tôt ou tard, il les utilisera. Et comment peut-on parler de paix si la production, la vente et le commerce des armes augmentent ?

Aujourd’hui, comme au temps d’Hérode, les complots du mal, qui s’opposent à la lumière divine, se meuvent dans l’ombre de l’hypocrisie et de la dissimulation : combien de massacres armés ont lieu dans un silence assourdissant, à l’insu de tant de personnes !

Les personnes, qui ne veulent pas d’armes mais de pain, qui peinent à aller de l’avant et qui demandent la paix, ignorent combien d’argent public est destiné aux armements. Et pourtant ils devraient le savoir ! Que l’on en parle, que l’on en écrive, pour que l’on sache les intérêts et les gains qui tirent les ficelles des guerres.

Isaïe, qui prophétisait le Prince de la paix, a écrit à propos d’un jour où « jamais nation contre nation ne lèvera l’épée » ; d’un jour où les hommes « n’apprendront plus la guerre », mais « de leurs épées, ils forgeront des socs, et de leurs lances, des faucilles » (2, 4). Avec l’aide de Dieu, faisons en sorte que ce jour approche !

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Qu’il s’approche en Israël et en Palestine, où la guerre secoue la vie de ces populations. Je les embrasse toutes, en particulier les communautés chrétiennes de Gaza et de toute la Terre Sainte. Je porte dans mon cœur la douleur pour les victimes de l’odieuse attaque du 7 octobre dernier et je renouvelle un appel pressant pour la libération de ceux qui sont encore retenus en otage.

Je demande que cessent les opérations militaires, avec leur effroyable suite de victimes civiles innocentes, et que l’on remédie à la situation humanitaire désespérée en ouvrant à l’arrivée de l’aide humanitaire.

Que l’on ne continue pas à alimenter la violence et la haine, mais que l’on commence à résoudre la question palestinienne, à travers un dialogue sincère et persévérant entre les Parties, soutenu par une forte volonté politique et par l’appui de la communauté internationale.

Ma pensée va ensuite à la population de la Syrie meurtrie, ainsi qu’à celle du Yémen encore en souffrance. Je pense au cher peuple libanais et je prie pour qu’il retrouve rapidement la stabilité politique et sociale.

Les yeux fixés sur l’Enfant Jésus, j’implore la paix pour l’Ukraine. Renouvelons notre proximité spirituelle et humaine à son peuple meurtri, afin qu’à travers le soutien de chacun de nous, il sente la réalité de l’amour de Dieu.

Que s’approche le jour d’une paix définitive entre l’Arménie et l’Azerbaïdjan. Que la poursuite des initiatives humanitaires, le retour des personnes déplacées chez elles en toute légalité et sécurité, et le respect mutuel des traditions religieuses et des lieux de culte de chaque communauté la favorisent.

N’oublions pas les tensions et les conflits qui secouent la région du Sahel, la Corne de l’Afrique, le Soudan, ainsi que le Cameroun, la République Démocratique du Congo et le Soudan du Sud.

Que s’approche le jour où se renforceront les liens fraternels dans la péninsule coréenne, ouvrant des parcours de dialogue et de réconciliation qui puissent créer les conditions d’une paix durable.

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Que le Fils de Dieu, qui s’est fait humble Enfant, inspire les autorités politiques et toutes les personnes de bonne volonté du continent américain, afin que soient trouvées des solutions aptes à surmonter les dissensions sociales et politiques, pour lutter contre les formes de pauvreté qui offensent la dignité des personnes, pour aplanir les inégalités et pour affronter le douloureux phénomène des migrations.

De la crèche, l’Enfant nous demande d’être la voix de ceux qui n’ont pas de voix : voix des innocents, morts par manque d’eau et de pain ; voix de ceux qui ne parviennent pas à trouver un travail ou l’ont perdu ; voix de ceux qui sont obligés de fuir leur patrie à la recherche d’un avenir meilleur, risquant leur vie dans des voyages exténuants et à la merci de trafiquants sans scrupules.

Frères et sœurs, le temps de grâce et d’espérance du Jubilé, qui commencera dans un an, approche. Que cette période de préparation soit une occasion pour convertir le cœur ; pour dire “non” à la guerre et “oui” à la paix ; pour répondre avec joie à l’invitation du Seigneur qui nous appelle, comme prophétisa encore Isaïe,

« annoncer la bonne nouvelle aux humbles, /
guérir ceux qui ont le cœur brisé, /
proclamer aux captifs leur délivrance, /
aux prisonniers leur libération » (Is 61, 1).

Ces paroles se sont accomplies en Jésus (cf. Lc 4, 18), né aujourd’hui à Bethléem. Accueillons-le, ouvrons-Lui notre cœur, lui le Sauveur ! ouvrons-Lui notre cœur, lui le Sauveur, qui est le Prince de la paix !

Angelus nuntiavit Mariae...

BÉNÉDICTION URBI ET ORBI

Que les saints Apôtres Pierre et Paul, dont la puissance et l’autorité nous ont été confiées, intercèdent personnellement pour nous auprès du Seigneur !

℟. Amen.

Que par les prières et les mérites de la bienheureuse Marie toujours Vierge, de Saint Michel archange, de Saint Jean Baptiste et des saints apôtres Pierre et Paul, et de tous les saints, le Dieu tout-puissant ait pitié de vous et qu’ayant remis tous vos péchés, Jésus Christ vous conduise à la vie éternelle !

℟. Amen.

L’indulgence, l’absolution et le pardon de tous vos péchés, un espace d’une pénitence authentique et fructueuse, un cœur toujours pénitent et une correction de votre vie, la grâce et le conseil de l’Esprit Saint et la persévérance jusqu’à la fin dans les bonnes œuvres : que vous l’accorde le Seigneur tout-puissant et miséricordieux !

℟. Amen.

Et que la bénédiction du Dieu tout-puissant, le Père, le Fils et le Saint-Esprit descende sur vous et y demeure à jamais.

℟. Amen.

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