Archives de catégorie : Méditation

sur un aspect de spiritualité : Christ, Vierge Marie, Église dans le monde…

se laisser dépouiller pour suivre Jésus

se laisser dépouiller pour suivre Jésus

Lors de l’Angélus dimanche, place Saint-Pierre, le Pape François, en commentant l’appel des premiers disciples, a invité à réfléchir autour de ce «moment de la rencontre décisive avec Jésus, celle dont ils se souviendront toute leur vie». Il a invité à prendre pour modèle des disciples pour pouvoir tout quitter et suivre Jésus.

 

LE PAPE FRANÇOIS

ANGÉLUS

Place Saint-Pierre
dimanche 22 janvier 2023

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Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui l’Évangile de la Liturgie (Mt 4,12-23) raconte l’appel des premiers disciples qui, sur la mer de Galilée, quittent tout pour suivre Jésus.Certains l’avaient déjà rencontré, grâce à Jean-Baptiste , et Dieu avait placé en eux le germe de la foi (cf. Jn 1, 35-39).

Et maintenant, Jésus revient les chercher là où ils vivent et travaillent. Le Seigneur nous cherche toujours ; le Seigneur nous attire toujours, toujours. Et cette fois, il leur lance un appel direct : « Suivez-moi ! » (Mt 4:19). Et ils « quittèrent aussitôt leurs filets et le suivirent » (v. 20).

Arrêtons-nous à cette scène : c’est le moment de la rencontre décisive avec Jésus, celui dont ils se souviendront toute leur vie et qui entre dans l’Évangile. Depuis lors, ils suivent Jésus et, pour le suivre, ils partent.

Laisser suivre. Il en est toujours ainsi avec Jésus. On peut en quelque sorte commencer à ressentir son charme, peut-être grâce à d’autres. Alors la connaissance peut devenir plus personnelle et allumer une lumière dans le cœur. Cela devient quelque chose de beau à partager : « Vous savez, ce passage de l’Évangile m’a frappé, cette expérience de service m’a touché ».

Quelque chose qui touche votre cœur. Et les premiers disciples auront fait de même (cf. Jn 1, 40-42). Mais tôt ou tard vient le moment où il faut partir pour le suivre (cf. Lc 11, 27-28).

Et là, il faut trancher : est-ce que je laisse derrière moi quelques certitudes et je pars pour une nouvelle aventure, ou est-ce que je reste là où je suis ? C’est un moment décisif pour tout chrétien, car le sens de tout le reste est ici en jeu. Si l’on ne trouve pas le courage de se lancer, on risque de rester spectateur de sa propre existence et de vivre la foi à moitié.

Être avec Jésus demande donc le courage de partir, de se mettre en route. Qu’allons-nous laisser ? Certainement nos vices et nos péchés, qui sont comme des ancres qui nous bloquent sur le rivage et nous empêchent de mettre les voiles. Pour commencer à partir, il est juste que nous commencions par demander pardon : pardon pour les choses qui n’étaient pas bonnes : je laisse ces choses et je passe à autre chose.

Mais nous devons également laisser derrière nous ce qui nous empêche de vivre pleinement, par exemple les peurs, les calculs égoïstes, les garanties de rester en sécurité en vivant à la baisse. Et il faut aussi renoncer au temps perdu pour tant de choses inutiles.

Qu’il est beau de laisser tout cela pour vivre, par exemple, le risque fatiguant mais gratifiant du service, ou pour consacrer du temps à la prière, afin de grandir dans l’amitié avec le Seigneur. Je pense aussi à une jeune famille, qui quitte la vie tranquille pour s’ouvrir à l’imprévisible et belle aventure de la maternité et de la paternité.

C’est un sacrifice, mais un coup d’œil aux enfants suffit pour comprendre qu’il était juste de quitter certains rythmes et certains conforts, pour avoir cette joie.

Je pense à certaines professions, par exemple un médecin ou un agent de santé qui ont renoncé à tant de temps libre pour étudier et se préparer, et qui font maintenant du bien en consacrant de nombreuses heures de jour et de nuit, beaucoup d’énergies physiques et mentales à le malade.

Je pense aux travailleurs qui quittent leur confort, qui quittent la douce oisiveté pour ramener du pain à la maison. Bref, pour réaliser la vie, il faut accepter le défi de partir. C’est à cela que Jésus invite chacun de nous aujourd’hui.

Et je vous laisse avec quelques questions à ce sujet. Tout d’abord : est-ce que je me souviens de « moments forts » dans lesquels j’ai déjà rencontré Jésus ? Chacun de nous pense à sa propre histoire : dans ma vie y a-t-il eu un moment fort où j’ai rencontré Jésus ? Et quelque chose de beau et significatif qui s’est passé dans ma vie pour laisser d’autres choses moins importantes ?

Et aujourd’hui, y a-t-il quelque chose que Jésus me demande d’abandonner ? Quelles sont les choses matérielles, les façons de penser, les habitudes que je dois quitter pour vraiment lui dire « oui » ? Que Marie nous aide à dire, comme elle, un oui total à Dieu, à savoir laisser quelque chose pour mieux le suivre. N’ayez pas peur de partir si c’est pour suivre Jésus, nous nous retrouverons toujours de mieux en mieux. »

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs !

Ce troisième dimanche du Temps Ordinaire est consacré de manière particulière à la Parole de Dieu, nous redécouvrons avec émerveillement le fait que Dieu nous parle, notamment à travers les Saintes Écritures. Lisons-les, étudions-les, méditons-les, prions-les. Chaque jour, nous lisons un passage de la Bible, surtout de l’Évangile : là, Jésus nous parle, nous éclaire, nous guide.

Et je vous rappelle ce que j’ai dit en d’autres occasions : ayez un petit Évangile, un Évangile de poche, pour le porter dans votre bourse, toujours avec nous ; et quand il y a un moment dans la journée, lisez quelque chose de l’évangile. C’est Jésus qui nous accompagne. Un petit Évangile de poche, toujours avec nous.

Aujourd’hui, je voudrais exprimer des vœux de paix et de bien à tous ceux qui célèbrent le Nouvel An lunaire en Extrême-Orient et dans diverses parties du monde.

En cette joyeuse occasion, cependant, je ne peux manquer d’exprimer ma proximité spirituelle à tous ceux qui traversent des moments d’épreuve causés par la pandémie de coronavirus, dans l’espoir que les difficultés actuelles seront bientôt surmontées.

Enfin, j’espère que la bienveillance, la sensibilité, la solidarité et l’harmonie vécues dans les familles traditionnellement réunies ces jours-ci pourront toujours imprégner et caractériser nos relations familiales et sociales, afin de pouvoir vivre une vie paisible et heureuse. Bonne Année!

Mes pensées, avec douleur, vont en particulier au Myanmar, où l’église Notre-Dame de l’Assomption du village de Chan Thar, l’un des lieux de culte les plus anciens et les plus importants du pays, a été incendiée et détruite.

Je suis proche de la population civile sans défense qui, dans de nombreuses villes, est soumise à de dures épreuves. Plaise à Dieu que ce conflit se termine bientôt et qu’un nouveau temps de pardon, d’amour et de paix commence. Prions ensemble Notre-Dame pour le Myanmar. [« Ave Maria… »]

Aussi, je vous invite à prier pour la fin des actes de violence au Pérou. La violence éteint l’espoir d’une solution juste aux problèmes. J’encourage toutes les parties concernées à s’engager sur la voie du dialogue entre frères d’une même nation, dans le plein respect des droits de l’homme et de l’État de droit.

Je me joins aux évêques péruviens pour dire : Non à la violence,  de quelque endroit d’où elle vienne ! Pas davantage de morts ! Il y a des Péruviens dans les rues !

Des signaux positifs arrivent du Cameroun, qui laissent espérer des progrès vers la résolution du conflit dans les régions anglophones. J’encourage toutes les parties signataires de l’Accord à persévérer sur la voie du dialogue et de la compréhension mutuelle, car ce n’est que dans la rencontre que l’avenir peut se planifier.

J’adresse mes salutations à vous tous, venus d’Italie et d’autres pays. En ces jours, alors que nous prions en particulier pour la pleine unité de tous les chrétiens, n’oublions pas, s’il vous plaît, d’invoquer la paix pour l’Ukraine tourmentée : que le Seigneur réconforte et soutienne ce peuple qui souffre tant ! Il souffre tellement !

Je vous souhaite à tous un bon dimanche. Même aux garçons de l’Immaculée Conception. Et s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Bon déjeuner et au revoir.


Copyright © Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 5e JOUR

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 5e JOUR

Chanter un chant du Seigneur en terre étrangère

semaine de prière pour l' unité des chrétiens
semaine de prière pour l’ unité des chrétiens

Lectures

Psaume 137,1-4
– Là, nos conquérants nous ont demandé des chansons, et nos ravisseurs des airs joyeux : « Chantez-nous quelque chant de Sion »

Luc 23,27-31
– Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous-mêmes et sur vos enfants

Réflexion

La lamentation du psalmiste remonte à l’exil de Juda à Babylone, mais la douleur de l’exil résonne à travers tous les temps et les cultures. Peut-être le psalmiste a-t-il crié sa complainte se tournant vers les cieux. Peut-être chaque verset a-t-il été clamé au milieu d’amers sanglots et d’un profond chagrin.

Peut-être ce poème a-t-il été composé dans un haussement d’épaules de résignation que seuls une existence vécue dans l’injustice et un sentiment d’impuissance à changer les choses de manière significative peuvent susciter.

Quelle que soit la manière dont ces mots ont été prononcés, la douleur de ce passage trouve un écho dans le cœur de ceux qui sont traités en étrangers dans d’autres pays ou dans leur propre pays.

Dans ce psaume, l’oppresseur demande de sourire et de se réjouir, de chanter les chansons d’un passé « heureux ». Il s’adresse à des personnes qui tout au long des siècles ont été marginalisées.

Qu’il s’agisse de minstrel shows,1 de danses de geishas2 ou de spectacles de cow-boys et d’Indiens du Far West3 les oppresseurs ont souvent exigé que les personnes opprimées se produisent joyeusement pour assurer leur propre survie. Leur message est aussi simple que cruel : vos chansons, vos cérémonies, votre identité culturelle, tout ce qui vous rend uniques et dignes de respect, n’est autorisé que tant qu’il nous est utile.

  1. Considérés comme la première forme originale de divertissement populaire américain, les minstrel shows ont vu le jour dans les années 1830. Il s’agissait d’une combinaison de blackface, une forme de maquillage théâtral utilisée principalement par les Blancs, et de productions théâtrales mettant en scène de manière désobligeante des figures et personnages afro-américains. Néanmoins, si dans les années 1890 les artistes afro-américains « se noircissent encore davantage », chantent, dansent et discutent de sujets provocants comme le sexe dans les « minstrel shows de couleur », ils n’en ressentent pas moins la responsabilité nouvelle de réagir face aux stéréotypes de l’identité noire, jugée risible, primitive et excessivement sensuelle, ce qui les amène à évoluer vers une présentation de soi sur scène qui vient contrecarrer les stéréotypes racistes et le discours politique ambiant.
  2. La geisha, apparue au XVIIe siècle au Japon, est une « artiste » chargée de divertir par la danse, la musique, la conversation et d’autres actes lors des différentes cérémonies du thé.
  3. Après la bataille de Little Bighorn en 1876, Buffalo Bill Cody fonde le Wild West Show, un spectacle itinérant présentant tout ce qui est occidental, y compris une reconstitution de la dernière bataille du Général Custard. Les Amérindiens, qui semblaient domestiqués plutôt que sauvages, constituaient la plus grande attraction, participant aux spectacles alors que le gouvernement américain combattait encore en territoire indien.

Ce psaume donne la parole à tous les opprimés. Comment pourrions-nous chanter le chant du Seigneur alors que nous sommes des étrangers dans notre propre pays ? Nous ne chantons pas pour ceux qui nous privent de notre liberté mais pour louer Dieu.

Nous chantons parce que nous ne sommes pas seuls, car Dieu ne nous a jamais abandonnés. Nous chantons parce que nous sommes entourés d’une nuée de témoins. Les ancêtres et les saints nous inspirent. Ils nous encouragent à chanter des chants d’espoir, des chants de liberté, des chants de libération, des chants qui nous parlent d’une terre où un peuple est rétabli.

Unité des chrétiens

L’Évangile de Luc rapporte que des personnes, dont de nombreuses femmes, suivent Jésus, même lorsqu’il porte sa croix au Calvaire. Le suivre ainsi est l’acte de disciples fidèles. Jésus reconnaît leurs combats et les souffrances qu’ils devront endurer en portant dans la foi leur propre croix.

Grâce au Mouvement œcuménique, les chrétiens partagent aujourd’hui des hymnes, des prières, des réflexions et des idées par-delà leurs propres traditions.

Nous les recevons de chrétiens issus de communautés différentes de la nôtre comme des dons issus de la foi et d’une vie de disciple vécue dans l’amour, souvent au milieu de difficultés. Ces dons partagés sont des richesses à conserver précieusement et témoignent de la foi chrétienne que nous partageons.

Défi

Comment évoquons-nous les histoires d’ancêtres et de saints qui ont vécu parmi nous et ont élevé vers Dieu des chants remplis de foi et d’espérance, rendant grâce pour la libération de la captivité ?

Prière

Dieu des opprimés, Ouvre nos yeux sur le mal qui continue d’être infligé à nos sœurs et frères en Christ. Que ton Esprit nous donne le courage de chanter à l’unisson et d’élever nos voix avec ceux dont la souffrance n’est pas entendue. Nous te prions au nom de ton Fils Jésus. Amen.

Texte conjointement préparé par le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens
et la Commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 4e JOUR

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 4e JOUR

Regardez les pleurs des opprimés

semaine de prière pour l' unité des chrétiens
semaine de prière pour l’ unité des chrétiens

Lectures

Ecclésiaste 4,1-5
– D’autre part, je vois toutes les oppressions qui se pratiquent sous le soleil. Regardez les pleurs des opprimés : ils n’ont pas de consolateur ; la force est du côté des oppresseurs : ils n’ont pas de consolateur

Matthieu 5,1-8
– Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés

Réflexion

« Regardez les pleurs des opprimés ». On peut aisément imaginer que le narrateur a hélas déjà et fréquemment été témoin d’atrocités de ce genre. Et pourtant, c’est peut-être la première fois qu’il voit vraiment les larmes des opprimés, qu’il prend pleinement conscience de leur douleur et de leur assujettissement.

Si ceci est regrettable, cette attention nouvelle et ce nouveau regard sont toutefois porteurs de la semence de l’espérance : peut-être cette fois-ci, ce témoignage fera-t-il bouger les lignes, peut-être fera-t-il la différence.

Une jeune femme a regardé et vu les larmes des opprimés. La vidéo du meurtre de George Floyd, en mai 2020, qu’elle a filmée avec son téléphone et qui a été vue dans le monde entier, a déclenché une sainte colère car tous ont été témoins et ont finalement reconnu ce que les Afro-Américains vivent depuis des siècles : leur injustifiable assujettissement par des systèmes oppressifs au milieu de spectateurs aveugles et privilégiés.

La reconnaissance de cette douloureuse réalité a suscité à travers le monde un élan de compassion qui n’avait que trop tardé, sous la forme de prières et de manifestations pour demander justice.

Le fait d’être passés de la simple constatation à une vision claire et à une prise de conscience est un encouragement pour nous qui sommes acteurs de cette réalité sur la terre : Dieu peut faire tomber les écailles de nos yeux pour témoigner d’événements de manière nouvelle et libératrice.

Lorsque ces écailles disparaissent, l’Esprit Saint nous éclaire et nous donne aussi la conviction que nous pouvons réagir d’une autre façon et librement. L’une des réponses apportées par les Églises et les Communautés a été d’installer une tente de prière sur la Place George Floyd, lieu de son assassinat.

C’est donc dans l’unité que ces Églises et Communautés ont offert leur réconfort à ceux qui étaient en deuil et subissaient l’oppression.

Unité des chrétiens

Le récit des béatitudes de Matthieu commence par Jésus face à la foule. Dans cette multitude, il doit avoir vu des artisans de paix, des pauvres en esprit, des cœurs purs, des hommes et des femmes en deuil et des affamés de justice.

Dans les béatitudes, Jésus ne se contente pas de nommer les combats de ces personnes mais proclame ce qu’ils deviendront : ils seront enfants de Dieu et le royaume des cieux sera à eux. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à prendre conscience des saintes luttes de nos frères et sœurs en Christ.

Défi

Vous êtes-vous engagé au sein de groupes chrétiens luttant contre l’oppression dans votre quartier ? Comment les Églises de votre ville peuvent-elles s’unir pour mieux manifester leur solidarité avec ceux qui souffrent de l’oppression ?

Prière

Dieu de justice et de miséricorde, fait tomber les écailles de nos yeux pour que nous puissions vraiment voir l’oppression qui nous entoure.
Nous prions au nom de Jésus qui a vu les foules et a eu pitié d’elles. Amen.

Texte conjointement préparé par le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens
et la Commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises