LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – XXIV^e JOUR.

Jésus est condamné à mort.

Tunc dimisit illis Barabbam : Jesum autem flagellatum tradidit eis ut crucifigeretur.

Alors Pilate leur délivra Baràbbas: et ayant fait fouetter Jésus il le leur abandonna pour être crucifié. Matthieu 27.

I^er Point.

S’il parut jamais sur la terre un homme qui pût légitimement s’affran­chir de l’obéissance envers les puissances séculières, c’était sans contredit le Fils de Dieu. Mais comme sa vie devait servir de modèle à tous les chrétiens, il a voulu nous retracer pas son exemple la conduite que nous avons à tenir dans des circonstances pénibles et délicates.

Il a voulu nous faire voir d’abord que rien ne peut nous dispen­ser du respect qui est dû aux magistrats et aux grands du monde, et ensuite que nous ne devons jamais craindre de confes­ser notre foi devant eux et de soutenir les intérêts de la religion, même au péril de notre vie.

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LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – XXIIIe JOUR.

FLAGELLATION ET COURONNEMENT D’ÉPINES.

Tunc apprehendit Pilatus Jesum, et flagellavit. Et milites plectentes coronam de spinis, imposuerunt capiti ejus.

Alors Pilate prit Jésus et le fit fouetter. Et les soldats ayant formé une couronne d’épines, la lui mirent sur la tête. Jean. 19.

D’après LE MOIS DE JÉSUS – Malines 1839

Ier POINT.

Si le peuple fût sorti tout-à-coup de son aveuglement, s’il eût reconnu l’innocence du Sauveur avant de lui faire endurer les tourments de la flagellation, ou que dès ce moment sa rage contre le Fils de Dieu eût été rendue impuissante, alors même il serait vrai de dire que l’homme est incapable de comprendre toute la grandeur des souffrances de Jésus.

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LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – XXIIe JOUR.

BARABBAS EST PRÉFÉRÉ A JÉSUS.

Tolle hunc, et dimitte nobis Barabbam.

Prenez cet homme, et délivrez-nous Barabbas. Luc. 23.

D’après LE MOIS DE JÉSUS – Malines 1839

I^er Point.

Pilate comprit bientôt qu’il ne parviendrait jamais, malgré toutes ses in­terrogations, à convaincre le Sauveur des crimes dont ses ennemis l’accusaient.

C’est pourquoi il fit appeler les princes des prê­tres, les magistrats et le peuple, et leur représenta qu’ayant interrogé Jésus en leur présence, il ne l’avait point trouvé coupa­ble ; qu’Hérode, à qui il l’avait renvoyé, en avait porté le même jugement, et que, par conséquent, il était injuste de faire mou­rir un homme dans lequel on ne trouvait rien qui fût digne de mort.

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