SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025
DEUXIÈME JOUR

La création comme œuvre de Dieu

Lectures bibliques
Genèse 1,1-5
Psaume 148,1.3.9-14
Romains 8,19-23

Lectures patristiques

De la tradition grecque
Dieu ne peut être vu par des yeux humains, mais il est vu et perçu à travers sa providence et ses
œuvres. Comme celui qui voit un navire tout équipé entrer au port suppose qu’un pilote le guide,
de même nous devons percevoir que Dieu est le pilote de tout l’univers, même s’il n’est pas visible
aux yeux de la chair car il est incompréhensible.
– Théophile d’Antioche (IIe siècle), Ad Antolycys I : 5

Pistes pour la réflexion

1. Nous croyons que Dieu est présent dans l’ensemble de la création bien que sa présence soit
parfois difficile à percevoir.
2. La création est un don de Dieu soumis à des souffrances, souvent infligées par les êtres
humains. Comment pouvons-nous mieux reconnaître notre responsabilité dans sa
conservation et sa préservation ?
3. Si possible, passez du temps dans la nature et contemplez comment elle nous relie au
Créateur.

Prière

℟ : Béni sois-tu, Seigneur !
Nous te louons, nous te rendons grâce,
Ô Dieu dont l’amour est inébranlable,
pour les grands signes de ta faveur
et de ta miséricorde pour toute la création. ℟
Tu as fait toutes choses.
Tu as dit qu’elles étaient bonnes,
car ton Esprit demeure en elles
et elles t’appartiennent, Seigneur, toi qui aimes les vivants. ℟
Seigneur, nous confessons ta gloire
dans les immenses espaces étoilés de l’univers
ainsi que dans la plus petite semence de vie.
Nous te rendons grâce pour les œuvres de tes mains
et pour la création de tous les hommes. ℟
Béni sois-tu pour l’air qui nous donne la vie.
Béni sois-tu pour la terre qui nous nourrit.
Béni sois-tu pour l’eau qui nous désaltère.
Béni sois-tu pour le feu qui nous réchauffe. ℟
En donnant voix à toute la création,
en rassemblant toutes les peines et toutes les joies,
nous te glorifions et te rendons grâce.
Seigneur Dieu, tu as créé toutes choses,
et bientôt tu les transfigureras en les revêtant de ta gloire. ℟

Prions :
Seigneur Dieu, Père des lumières,
fortifie nos cœurs dans l’attente et l’espérance
alors que nous travaillons à l’unité
et recherchons ensemble l’harmonie de toute la création.
Fais que nous soyons des lampes qui brûlent
jusqu’au jour de la venue de ton Fils dans la gloire,
avec tous ses saints dans le royaume sans fin.
Béni sois-tu, maintenant et toujours, et pour les siècles des siècles. AMEN.

Lectures patristiques alternatives

De la tradition syriaque
Le premier livre que Dieu a donné aux êtres doués de raison est la nature des choses créées. De
fait, l’enseignement par l’encre a été ajouté après la transgression.
– Isaac de Ninive [VIIe siècle], Première Collection, 5, 3

De la tradition latine
Puisque tout a été fait à partir de rien, tout retournerait au néant si l’Auteur de toutes choses ne les
soutenait de sa main souveraine.
– Grégoire le Grand (540 env. – 604), Morale dans Job XVI : 37, 45

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 PREMIER JOUR

La paternité et la sollicitude de Dieu, maître de l’univers

Lectures bibliques
Ésaïe 63,15-17
Psaume 139(138),1-3.13, 23, 24
1 Corinthiens 8,5-6

Lectures patristiques

De la tradition grecque
Contemplez les mystères de l’amour, et alors vous contemplerez le sein du Père, que le Fils unique engendré de Dieu a révélé. Dieu lui-même est amour, et c’est dans l’amour que nous le contemplons. Et tandis que sa réalité ineffable est Père, sa compassion envers nous s’est faite mère.
– Clément d’Alexandrie [150 – 215 env.], Quel riche sera sauvé ? 37, 1-2

Pistes pour la réflexion

1. Comment avez-vous fait l’expérience de la sollicitude paternelle et de la compassion maternelle de Dieu dans votre propre vie ?
2.  Par quoi sommes-nous empêchés de reconnaître chaque personne comme un enfant de Dieu ?
3. Comment le fait de reconnaître Dieu comme Père de tous affecte-t-il notre perception des autres et notre relation avec eux ?

Prière

℟ : Nous te rendons grâce et te louons, Seigneur !

Nous te bénissons, Seigneur, ô Père des lumières :
de toi nous viennent tout bien et tout don parfait. ℟/

Tu as fait le monde et tout ce qu’il contient,
Tu es le Seigneur du ciel et de la terre.
À tous les mortels tu donnes la vie, le souffle et toutes choses. ℟

Tu as créé tous les peuples qui vivent sur terre.
Pour eux, tu as établi l’ordre du temps et les limites de leur espace.
Dans le cœur des hommes, tu as fait naître la pensée de l’éternité. ℟

Père céleste, dans ton immense bonté
tu nous donnes un chemin de vie par la Loi et les Prophètes.
Père miséricordieux, en Jésus, ton Fils, tu as annoncé la bonne nouvelle du Royaume. ℟

Dieu de toute consolation,
appelle-nous à te suivre.
Pour notre salut, affermis le travail de nos mains. ℟

Prions :
Père de toute compassion,
renouvelle notre foi en toi et unis-nous dans ton amour,
afin que nous puissions nous reconnaître les uns les autres comme tes enfants,
et n’être plus qu’un.
Nous te louons par Jésus Christ, ton Fils unique,
dans la communion de l’Esprit Saint. AMEN.

Lectures patristiques alternatives

De la tradition syriaque

Qui peut contempler Dieu avec une pensée attentive, regarder sa majesté, scruter sa nature cachée et voir avec l’œil de l’esprit cette nature pure et sainte à laquelle rien ne manque ? (…) Celui qui demande, implore et exhorte chaque être humain à vivre. Lui qui souffre pour nous donner la vie, aspire à nous retrouver et se réjouit de notre joie plus que nous-mêmes. Lui qui sans cesse nous supplie de prendre de ses richesses, de voler dans son trésor et de nous enrichir de ses réserves pour que nous ne soyons plus pauvres. Lui qui ne se réjouit pas tant de sa propre vie que de la nôtre.
– Philoxène de Mabboug (440 env. – 523), Discours 7

De la tradition latine

La source de la vie est ce Bien suprême, qui donne à tous la possibilité d’exister, tandis qu’Il possède en lui-même la vie éternelle ; ce Bien suprême qui ne reçoit rien de personne, comme s’il était pauvre, mais qui dispense des biens aux autres sans les prendre pour Lui-même d’une autre source : en effet, il n’a nul besoin de nous. (…) Qu’y a-t-il donc de plus beau que de s’approcher de Lui, d’être auprès de Lui ? Quel plaisir peut être plus grand ? Celui qui le voit et boit librement de la source d’eau vive, que peut-il désirer d’autre ?
– Ambroise de Milan (337 env. – 397), Lettres IV : 11 : 18