Angélus: le Seigneur répond par la surabondance de son amour

Angélus: le Seigneur répond par la surabondance de son amour

Aux carences de l’homme, Dieu répond toujours par la surabondance de son amour. Tel est le sens du message du Pape aux pèlerins la place Saint-Pierre pour l’Angélus. Si les peurs et les soucis enlèvent le goût de la vie, Dieu donne de l’espérance. L’épisode évangélique des noces de Cana  permet de réfléchir sur la façon dont, même dans le « banquet » de notre existence, le « vin » peut manquer. Mais Dieu « n’est pas avare » et répond généreusement à nos manquements par son « abondance. »

PAPE FRANÇOIS

ANGELUS

Place Saint-Pierre
Dimanche 19 janvier 2025

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Chers frères et sœurs, bon dimanche !

L’Évangile de la liturgie d’aujourd’hui (Jn 2, 1-11) nous rapporte le premier signe de Jésus, lorsqu’il transforme l’eau en vin lors d’un festin de noces à Cana de Galilée. C’est une histoire qui anticipe et synthétise toute la mission de Jésus : le jour de la venue du Messie – comme l’ont dit les prophètes – le Seigneur préparera « un banquet de vins excellents » (Is 25,6) et « les montagnes se tairont » le vin». «nouveau» (Amos 9:13); Jésus est l’Époux qui apporte le « vin nouveau ».

Dans cet Évangile, nous pouvons trouver deux choses : le manque et l’abondance. D’un côté, le vin vient à manquer et Marie dit à son Fils : « Ils n’ont plus de vin » (v. 3) ; D’autre part, Jésus intervient en remplissant six grandes jarres et, à la fin, le vin est si abondant et délicieux que le maître du banquet demande au marié pourquoi il l’a conservé jusqu’à la fin (v. 10).

Notre signe est donc toujours le manque, mais toujours « le signe de Dieu est l’abondance » et l’abondance de Cana en est le signe (cf. Benoît XVI, Jésus de Nazareth, vol. I, 294). Comment Dieu répond-il au manque de l’homme ? Avec l’abondance (cf. Rom 5, 20). Dieu n’est pas avare ! Quand il donne, il donne beaucoup. Il ne vous donne pas un petit morceau, il vous donne beaucoup. À nos défauts, le Seigneur répond par son abondance.

Dans le banquet de notre vie – pouvons-nous dire – nous nous rendons parfois compte que le vin vient à manquer : que la force et tant de choses nous manquent. Cela se produit lorsque les préoccupations qui nous affligent, les peurs qui nous assaillent ou les forces destructrices du mal nous enlèvent le goût de la vie, l’ivresse de la joie et la saveur de l’espoir.

Soyons attentifs : devant ce manque, quand le Seigneur donne, donne l’abondance. Cela semble contradictoire : plus nous manquons, plus l’abondance du Seigneur est grande. Parce que le Seigneur veut faire la fête avec nous, une fête qui ne finira pas.

Prions donc la Vierge Marie. Elle, qui est la « Donna del vino nuovo » (cf. A. Bello, Maria, donna dei nostri giorni), intercède pour nous et, en cette année jubilaire, aide-nous à redécouvrir la joie de la rencontre avec Jésus.

L’Angelus

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Après l’Angélus

Chers frères et sœurs !

Ces derniers jours, il a été annoncé que le cessez-le-feu à Gaza entrerait en vigueur aujourd’hui. J’exprime ma gratitude à tous les médiateurs. C’est un bon travail de médiation car la paix est obtenue. Merci aux médiateurs ! Et je remercie également toutes les parties impliquées dans cet important résultat.

J’espère que ce qui a été convenu sera immédiatement respecté par les parties et que tous les otages rentreront enfin chez eux et retrouveront leurs proches. Je prie beaucoup pour eux et pour leurs familles. J’espère que l’aide humanitaire parviendra plus rapidement et en plus grande quantité à la population de Gaza, tant elle est urgente.

Les Israéliens comme les Palestiniens ont besoin de signes clairs d’espoir : j’espère que les autorités politiques des deux pays, avec l’aide de la communauté internationale, pourront parvenir à une solution adéquate pour les deux États. Tout le monde peut dire : oui au dialogue, oui à la réconciliation, oui à la paix. Et nous prions pour cela : pour le dialogue, la réconciliation et la paix.

Il y a quelques jours, la libération d’un groupe de détenus des prisons cubaines a été annoncée. C’est un geste de grande espérance qui concrétise l’une des intentions de cette année jubilaire. J’espère que dans les mois à venir nous continuerons à entreprendre, dans diverses parties du monde, des initiatives de ce genre qui donneront confiance dans le cheminement des peuples et des personnes.

Et je vous salue tous, Romains, pèlerins, les enfants de l’Immaculée Conception, les sœurs de Saint Augustin de Pologne, le groupe de fidèles guatémaltèques avec l’image du Seigneur d’Esquipulas et les élèves des écoles « Pedro Mercedes » à Cuenca. et « Juan Pablo II » de Parla, en Espagne, et ceux de la Piggott School de Wargrave, en Angleterre.

Je salue les jeunes et les missionnaires du mouvement Opération Mato Grosso ; les fidèles de l’unité pastorale de Guizza à Padoue, ceux de Malgrate, Civate et Lecco Alta et ceux de Locorotondo ; ainsi que le groupe « Amici speciali » di Este.

En ces jours de prière pour l’unité des chrétiens, ne cessons pas d’invoquer de Dieu le don précieux de la pleine communion entre tous les disciples du Seigneur. Et nous prions toujours pour l’Ukraine martyrisée, pour la Palestine, Israël, le Myanmar et pour toutes les populations qui souffrent de la guerre.

Je souhaite à tous un bon dimanche et n’oubliez pas de prier pour moi. Bonjour et au revoir !


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SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025 DEUXIÈME JOUR

SEMAINE DE PRIÈRE POUR L’UNITÉ DES CHRÉTIENS 2025
DEUXIÈME JOUR

La création comme œuvre de Dieu

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Lectures bibliques
Genèse 1,1-5
Psaume 148,1.3.9-14
Romains 8,19-23

Lectures patristiques

De la tradition grecque
Dieu ne peut être vu par des yeux humains, mais il est vu et perçu à travers sa providence et ses
œuvres. Comme celui qui voit un navire tout équipé entrer au port suppose qu’un pilote le guide,
de même nous devons percevoir que Dieu est le pilote de tout l’univers, même s’il n’est pas visible
aux yeux de la chair car il est incompréhensible.
– Théophile d’Antioche (IIe siècle), Ad Antolycys I : 5

Pistes pour la réflexion

1. Nous croyons que Dieu est présent dans l’ensemble de la création bien que sa présence soit
parfois difficile à percevoir.
2. La création est un don de Dieu soumis à des souffrances, souvent infligées par les êtres
humains. Comment pouvons-nous mieux reconnaître notre responsabilité dans sa
conservation et sa préservation ?
3. Si possible, passez du temps dans la nature et contemplez comment elle nous relie au
Créateur.

Prière

℟ : Béni sois-tu, Seigneur !
Nous te louons, nous te rendons grâce,
Ô Dieu dont l’amour est inébranlable,
pour les grands signes de ta faveur
et de ta miséricorde pour toute la création. ℟
Tu as fait toutes choses.
Tu as dit qu’elles étaient bonnes,
car ton Esprit demeure en elles
et elles t’appartiennent, Seigneur, toi qui aimes les vivants. ℟
Seigneur, nous confessons ta gloire
dans les immenses espaces étoilés de l’univers
ainsi que dans la plus petite semence de vie.
Nous te rendons grâce pour les œuvres de tes mains
et pour la création de tous les hommes. ℟
Béni sois-tu pour l’air qui nous donne la vie.
Béni sois-tu pour la terre qui nous nourrit.
Béni sois-tu pour l’eau qui nous désaltère.
Béni sois-tu pour le feu qui nous réchauffe. ℟
En donnant voix à toute la création,
en rassemblant toutes les peines et toutes les joies,
nous te glorifions et te rendons grâce.
Seigneur Dieu, tu as créé toutes choses,
et bientôt tu les transfigureras en les revêtant de ta gloire. ℟

Prions :
Seigneur Dieu, Père des lumières,
fortifie nos cœurs dans l’attente et l’espérance
alors que nous travaillons à l’unité
et recherchons ensemble l’harmonie de toute la création.
Fais que nous soyons des lampes qui brûlent
jusqu’au jour de la venue de ton Fils dans la gloire,
avec tous ses saints dans le royaume sans fin.
Béni sois-tu, maintenant et toujours, et pour les siècles des siècles. AMEN.

Lectures patristiques alternatives

De la tradition syriaque
Le premier livre que Dieu a donné aux êtres doués de raison est la nature des choses créées. De
fait, l’enseignement par l’encre a été ajouté après la transgression.
– Isaac de Ninive [VIIe siècle], Première Collection, 5, 3

De la tradition latine
Puisque tout a été fait à partir de rien, tout retournerait au néant si l’Auteur de toutes choses ne les
soutenait de sa main souveraine.
– Grégoire le Grand (540 env. – 604), Morale dans Job XVI : 37, 45

LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – XIXe JOUR.

LE MOIS DU SAINT NOM DE JÉSUS – XIXe JOUR.

PRISE DE JÉSUS-CHRIST.

Tunc accesserunt, et manus injecerunt in Jesum, et tenuerunt eum.

Alors ils s’avancèrent, et mettant la main sur Jésus, Ils se saisirent de lui. Matthieu 26.

D’après LE MOIS DE JÉSUS – Malines 1839

Ier Point.

IHS extrait des armes du Pape François
IHS extrait des armes du Pape François

Pendant que Jésus éprouvait au jardin des Olives toutes les angoisses de la mort, un de ses disciples qu’il avait élevé à la dignité d’apôtre, ourdissait contre lui les plus exécrables complots.

Judas, l’in­fâme Judas, que son Maître avait comblé de faveurs ; qui avait vu naguère Jésus s’a­baisser devant lui jusqu’à lui laver les pieds; qui avait participé à cette cène mystérieuse où le Sauveur des hommes s’était donné lui-même en nourriture : ce même Judas avait déjà trahi son divin bienfaiteur, et se dis­posait à le livrer entre les mains de ses ennemis.

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