Sous votre protection nous cherchons refuge, Sainte Mère de Dieu

Sous votre protection
nous cherchons refuge,
Sainte Mère de Dieu

Marie et l"enfant Jésus
Marie et l »enfant Jésus

1. « Sous votre protection
nous cherchons refuge,
Sainte Mère de Dieu « !
Ô Mère des hommes et des peuples,
vous qui « savez
toutes leurs souffrances
et leurs espoirs »,
vous qui ressentez maternellement tous les combats
entre le bien et le mal,
entre lumière et ténèbres,
qui secouent le monde contemporain,
accueillez notre cri pour que,
comme mûs par le Saint-Esprit,
nous nous tournions directement vers votre Cœur
et embrassions, avec l’amour de la Mère et de la Servante,
ce monde humain qui est le nôtre,
et que nous vous confions et vous consacrons,
plein d’agitation
pour le sort terrestre et éternel
des hommes et des peuples.
D’une manière spéciale, nous vous confions et vous consacrons
ces hommes et ces nations,
cette dépendance
et cette consécration
dont ils ont particulièrement besoin.

« Sous votre protection
nous cherchons refuge,
Sainte Mère de Dieu « !

Ne méprisez pas les supplications
d’entre nous qui sommes dans l’épreuve!
Ne méprisez pas !
Acceptez notre humble confiance,
et notre confiance !

2. « En fait, Dieu a tant aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique,
afin que quiconque croit en lui ne meure pas,
mais aie la vie éternelle » (Jn 3, 16).

Justement cet amour
fit que le Fils de Dieu
s’est consacré :
« Pour eux je me consacre,
afin qu’eux aussi soient consacrés dans la vérité » (Jn 3,17.19).

En vertu de cette consécration
les disciples de tous les temps
sont appelés à s’engager
pour le salut du monde,
à ajouter quelque chose
aux souffrances du Christ
en faveur de son Corps qui est l’Église (cf. 2 Co 12, 15 ; Col 1, 24).

Devant vous, Mère du Christ,
devant votre Cœur Immaculé,
je souhaite aujourd’hui,
avec toute l’Église,
que nous nous unissions-à notre Rédempteur
dans cette consécration
pour le monde et pour les hommes,
seulement à son Cœur divin
qui a le pouvoir d’obtenir le pardon
et de procéder à la réparation.

La puissance de cette consécration
dure pour toujours
et embrasse tous les hommes,
peuples et nations,
et vainc tout mal
que l’esprit des ténèbres
est capable de réveiller
au cœur de l’homme
et de son histoire
et qui, en fait,
s’est réveillé à notre époque.
A cette consécration de notre Rédempteur,
par le service du successeur de Pierre,
l’Église se joint,
Corps mystique du Christ.

Oh, comme nous ressentons profondément le besoin
de consécration pour l’humanité et pour le monde :
pour le monde contemporain,
en unité avec le Christ lui-même !
L’œuvre rédemptrice du Christ,
en fait, doit être participée par le monde,
par l’Église.

Oh, comme ça nous fait mal quand
tout cela dans l’Église
et en chacun de nous
s’oppose à la sainteté et à la consécration !
À quel point ça fait mal
que l’invitation à la pénitence,
à la conversion, à la prière,
n’ait pas rencontré
cet accueil qu’elle était censé faire !

Comme ça nous fait mal que beaucoup participent
si froidement
à l’œuvre rédemptrice du Christ !
qui est si insuffisamment complète
dans notre chair.
« Ce qui manque aux souffrances du Christ ».

C’est pourquoi bénies soient toutes les âmes
qui obéissent
à l’appel de l’amour éternel !
Heureux ceux qui,
jour après jour,
d’une générosité inépuisable
accueillent votre invitation, ô Mère,
pour faire ce que dit votre Jésus
et donnent à l’Église et au monde
un serein témoignage de vie
inspiré de l’Évangile.

Soyez bénis par-dessus tout,
Servante du Seigneur,
parce que vous avez obéi de la manière la plus totale
à l’appel divin !
Soyez la bienvenue, vous,
qui vous êtes entièrement unie
à la consécration rédemptrice de votre Fils !
Mère de l’Église !
Éclairez le Peuple de Dieu
sur les chemins de foi,
d’espérance et de charité !
Aidez-nous à vivre
avec toute la vérité
de la consécration du Christ
pour toute la famille humaine
du monde contemporain.

3. Vous confiant le monde, ô Mère,
tous les hommes et tous les peuples,
nous nous confions également
à la même consécration pour le monde,
placez-le dans votre Cœur maternel.

Oh Cœur Immaculé !
Aidez-nous à vaincre la menace du mal,
qui s’enracine si facilement
dans le cœur des mêmes hommes d’aujourd’hui
et qui dans ses effets incommensurables
pèse déjà sur notre contemporanéité
et semble fermer la voie à l’avenir!

De la faim et de la guerre, délivrez-nous !
De la guerre nucléaire,
d’une autodestruction incalculable,
de toutes sortes de guerres, délivrez-nous !
Des péchés contre la vie de l’homme
depuis sa création, délivrez-nous !
De la haine et de la dégradation
de la dignité des enfants de Dieu, délivrez-nous !
De toutes sortes d’injustices
nationales et internationales, libérez-nous !
De la facilité de piétiner les commandements de Dieu,
libérez-nous !
Des péchés contre le Saint-Esprit,
libérez-nous ! Libérez-nous !

Acceptez, ô Mère du Christ,
ce cri plein de souffrance
de tous les hommes !
Accablés par la souffrance de sociétés entières !

Dévoilez une fois de plus,
dans l’histoire du monde
la puissance infinie de l’amour miséricordieux !
qui arrête le mal !
Transformez les consciences !
Dans votre Cœur Immaculé
révélez à tous
la lumière de l’Espérance !
Amen.

SAINT JEAN-PAUL II – ANGELUS – dimanche 16 octobre 1983

© Copyright 1983 – Libreria Editrice Vaticana

Texte traduit et présenté par l’Association de la Médaille Miraculeuse

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 4e JOUR

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 4e JOUR

Regardez les pleurs des opprimés

semaine de prière pour l' unité des chrétiens
semaine de prière pour l’ unité des chrétiens

Lectures

Ecclésiaste 4,1-5
– D’autre part, je vois toutes les oppressions qui se pratiquent sous le soleil. Regardez les pleurs des opprimés : ils n’ont pas de consolateur ; la force est du côté des oppresseurs : ils n’ont pas de consolateur

Matthieu 5,1-8
– Heureux ceux qui pleurent : ils seront consolés

Réflexion

« Regardez les pleurs des opprimés ». On peut aisément imaginer que le narrateur a hélas déjà et fréquemment été témoin d’atrocités de ce genre. Et pourtant, c’est peut-être la première fois qu’il voit vraiment les larmes des opprimés, qu’il prend pleinement conscience de leur douleur et de leur assujettissement.

Si ceci est regrettable, cette attention nouvelle et ce nouveau regard sont toutefois porteurs de la semence de l’espérance : peut-être cette fois-ci, ce témoignage fera-t-il bouger les lignes, peut-être fera-t-il la différence.

Une jeune femme a regardé et vu les larmes des opprimés. La vidéo du meurtre de George Floyd, en mai 2020, qu’elle a filmée avec son téléphone et qui a été vue dans le monde entier, a déclenché une sainte colère car tous ont été témoins et ont finalement reconnu ce que les Afro-Américains vivent depuis des siècles : leur injustifiable assujettissement par des systèmes oppressifs au milieu de spectateurs aveugles et privilégiés.

La reconnaissance de cette douloureuse réalité a suscité à travers le monde un élan de compassion qui n’avait que trop tardé, sous la forme de prières et de manifestations pour demander justice.

Le fait d’être passés de la simple constatation à une vision claire et à une prise de conscience est un encouragement pour nous qui sommes acteurs de cette réalité sur la terre : Dieu peut faire tomber les écailles de nos yeux pour témoigner d’événements de manière nouvelle et libératrice.

Lorsque ces écailles disparaissent, l’Esprit Saint nous éclaire et nous donne aussi la conviction que nous pouvons réagir d’une autre façon et librement. L’une des réponses apportées par les Églises et les Communautés a été d’installer une tente de prière sur la Place George Floyd, lieu de son assassinat.

C’est donc dans l’unité que ces Églises et Communautés ont offert leur réconfort à ceux qui étaient en deuil et subissaient l’oppression.

Unité des chrétiens

Le récit des béatitudes de Matthieu commence par Jésus face à la foule. Dans cette multitude, il doit avoir vu des artisans de paix, des pauvres en esprit, des cœurs purs, des hommes et des femmes en deuil et des affamés de justice.

Dans les béatitudes, Jésus ne se contente pas de nommer les combats de ces personnes mais proclame ce qu’ils deviendront : ils seront enfants de Dieu et le royaume des cieux sera à eux. En tant que chrétiens, nous sommes appelés à prendre conscience des saintes luttes de nos frères et sœurs en Christ.

Défi

Vous êtes-vous engagé au sein de groupes chrétiens luttant contre l’oppression dans votre quartier ? Comment les Églises de votre ville peuvent-elles s’unir pour mieux manifester leur solidarité avec ceux qui souffrent de l’oppression ?

Prière

Dieu de justice et de miséricorde, fait tomber les écailles de nos yeux pour que nous puissions vraiment voir l’oppression qui nous entoure.
Nous prions au nom de Jésus qui a vu les foules et a eu pitié d’elles. Amen.

Texte conjointement préparé par le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens
et la Commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 3e JOUR

Semaine de prière pour l’unité des chrétiens – 3e JOUR

Faites la justice, aimez la miséricorde, marchez humblement

semaine de prière pour l' unité des chrétiens
semaine de prière pour l’ unité des chrétiens

Lectures

Michée 6,6-8
– Ce que le Seigneur exige de toi : rien d’autre que respecter le droit, aimer la fidélité et t’appliquer à marcher avec ton Dieu

Marc 10,17-31
– Bon Maître, que dois-je faire pour recevoir la vie éternelle en partage ?

Réflexion

Nous – pas moi. Le prophète avertit le peuple de ce que signifie la fidélité à l’alliance de Dieu : « Ce que le Seigneur exige de toi ? Rien d’autre que respecter le droit, aimer la fidélité et t’appliquer à marcher avec ton Dieu ». Dans l’hébreu biblique, la justice et la bonté (la miséricorde) ne sont pas différentes ou opposées l’une à l’autre.

En réalité, elles sont liées en un seul mot, mishpat. Dieu nous a montré ce qui est bon, nous demandant de faire la justice en aimant la bonté et en marchant humblement avec lui. Marcher humblement avec Dieu signifie marcher aux côtés des autres ; en conséquence, il n’est pas seulement question de l’individu : mon cheminement, mon amour.

L’amour auquel Dieu nous invite est toujours un amour qui nous rassemble dans la communion : nous – pas moi. Ce point de vue fait toute la différence dans la façon dont nous « faisons la justice ». En tant que chrétiens, nous agissons avec justice pour manifester quelque chose du Royaume de Dieu dans le monde, et donc pour inviter les autres dans ce lieu où règne la bonté aimante de Dieu.

Dans son Royaume, nous sommes tous aimés de la même manière en tant qu’enfants de Dieu, et en tant qu’Église de Dieu, nous sommes appelés à nous aimer les uns les autres comme des frères et sœurs et à inviter les autres à prendre part à cet amour.

Faire justice, aimer la bonté et marcher humblement avec Dieu, appelle les chrétiens à agir ensemble en rendant témoignage du Royaume de Dieu dans l’unité au sein de nos communautés : nous – pas moi.

Unité des chrétiens

« Marcher humblement » était une gageure pour le jeune homme riche qui demandait à Jésus ce qu’il devait faire pour recevoir la vie éternelle en partage. Depuis sa jeunesse, il avait obéi à tous les commandements mais ne pouvait faire le dernier pas pour se joindre aux disciples de Jésus à cause de sa richesse ; il était prisonnier de ses biens.

Comme il est difficile pour nous chrétiens de nous défaire de ce que nous percevons comme des richesses mais qui nous empêchent d’accéder à une plus grande richesse, celle qui nous permettra de rejoindre les disciples de Jésus dans l’unité chrétienne.

Défi

Comment nos Églises peuvent-elles mieux répondre aux besoins de nos frères les plus vulnérables ? Comment pouvons-nous honorer chaque voix dans nos communautés ?

Prière

Père aimant et miséricordieux,
Élargis notre regard afin que nous puissions voir la mission que nous partageons
avec tous nos frères et sœurs chrétiens, qui est de montrer la justice et la bonté de ton Royaume.

Aide-nous à accueillir notre prochain comme ton Fils nous a accueillis.
Aide-nous à être plus généreux en témoignant de la grâce que tu nous donnes.
Par le Christ notre Seigneur. Amen.

Texte conjointement préparé par le Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens
et la Commission Foi et Constitution du Conseil œcuménique des Églises

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